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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于呼市骑士的问题，于是小编就整理了2个相关介绍呼市骑士的解答，让我们一起看看吧。

呼和浩特有什么景区？

一、神泉生态旅游景区，位于呼和浩特托克托县，是中原农耕文化、草原游牧文化、黄河文化的交融之地。

二、大召无量寺，又称回大召寺，是一座大藏传佛教寺院，属于格魯派 （黄教）。

三、内蒙古博物院，了解茫茫草原的文化历史，来这里最合适不过了。是全区唯一的自治区级综合性博物馆，结合了现代元素地域表征与民族特色，从建成之日起就成为了自治区首府标志性建筑之一。

四、老牛湾黄河大峡谷旅游区，位于山西省和内蒙古交界处，这片奇伟土地地质遗迹类型丰富，自然景观独特，人文历史悠久，生态环境优美，峡谷两岸壁立万仞，河道中碧波万顷，河岸上长城耸立，村落中古迹遍布。

大召寺：大召寺是呼和浩特最著名的佛教寺庙之一，建于明万历七年，是藏传佛教格鲁派在内蒙古的重要场所。大召寺建筑雄伟，历史悠久，是游客了解呼和浩特佛教文化的好去处。

昭君墓：昭君墓位于呼和浩特市南郊，是中国最大的汉代墓葬之一，也是呼和浩特的历史文化遗产之一。昭君墓景区内有许多历史遗迹和文物，是了解中国古代文化和历史的良好场所。

席力图召：席力图召是呼和浩特地区规模最大的喇嘛教寺院之一，建于明朝天顺年间，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。席力图召是内蒙古地区重要的宗教活动场所，也是游客了解内蒙古宗教文化的好去处。

柔然是如何兴起的？最后又为何灭亡？

柔然的崛起缘于北魏的叛乱分裂。

我们知道，汉未衰落，继而三国纷争，八王之乱，五胡乱中华，南北朝分裂等等社会大动荡，中原大地可谓＂怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛。＂

而＂五胡乱中华＂在中国历史上是极为可怕而惨烈的黑暗时代。

当时的北方各游牧民族的生活应该是满足而富有诗意的，在辽阔的敕勒大草原，阴山脚下，汉初的民歌唱道：＂敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这些马背上的民族认为大汉朝的衰落而争伐激烈，他们挥舞圆月弯刀，＂浑水摸魚，中原大地成为＂四战之地＂。

北魏（386～557），由鲜卑族拓跋氏建立了封建王朝，这是分裂后的南北朝之北朝第一个政权。

439年起，北魏一个杰出的、可以在历史写上一笔的孝文帝，拓跋宏深知自己政权所面临的危局：北面有对他虎视眈眈的劲敌柔然、高车等，南边与经济文化先进的南朝对峙。

拓跋宏认为只有变革才能生存，才能对付危机。只有汉人文化、技术、观念才能使鲜卑族强大起来，他于是雷厉风行的展开改革，改变游牧民族种种劣习，学习汉人先进的文化和农耕技术，改革遇到贵族上层的强烈抵抗，拓跋宏心一横、眼睛红，下令欲杀阻碍改革的太子，这项改革才进行下去。太和23年4月初一（4994月26日）去世。享年33岁。

仅仅过去25年，北魏边防部队发生骚乱，发生了坚决反对汉化的＂六镇起义＂。

公元534年，强大的北魏分裂成东、西魏，加上柔然，又是＂三足鼎立＂局势。

东魏以结亲的方式与柔然国加强了互信互助，此时的柔然抓住这一有利时机，开始整顿官员陋习，积极吸收中原文化。启用汉人为官，改变游牧民族择草而居的习惯，建造城市，择水而固居，还遣外交使团到南朝寻求技术帮助，虽遭拒绝，但是，柔然己进入封建社会。

此时，柔然的地盘东至易水，西至宁夏固原。

公元546年，西魏大统十二年，向柔然求婚不成的突厥在土门的统帅下，首先击败另一小国高车，孤立了柔然，并且杀了柔然办交涉的使者，尔后又联合失败的高车国共同攻打柔然，柔然可汗阿那环兵败自杀。

残部在其子庵罗辰率领下逃到北齐。余部一分为二，东部立铁伐为统帅，西部立邓叔子为统帅。

公元555年（北齐文宣帝天保六年）突厥木杆可汗最后击溃东柔然，西魏受不了突厥的威逼，交出了在此躲避的西柔然首领邓叔子，突厥人把邓叔子余部三千余人中的成年男子全杀死，其余人分配给王公贵族做奴隶。

柔然国从此正式退出历史舞台。所有的柔然俘虏迁往边境地区和分散各地，通过杂居共处，互相通婚，大多数都融入鲜卑族。

柔然短促的存在使得在历史上鲜为人提起，但是这个国家一度是北朝的劲敌，如果北朝渡江进攻南朝，柔然将会使它后院起火，北朝投鼠忌器，自然不敢轻举妄动，这就为南朝赢得了苟安的局面。

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